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来自 诗词歌赋 2020-05-08 23:32 的文章
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天空八只鸟地上湖南佬,九只鸟是大荒之中的三

“天上九头鸟地上湖北佬”是好话还是歹话?怎么理解这句话?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

前段时间,去河南参加一个活动,遇见一名湖北人。聊天时,我们提到了“天上九头鸟,地上湖北佬”这句很有名的谚语。那么,这句谚语到底是褒义,还是贬义呢?

我国有很多的民间俗语,用谐音的方式为我们揭示一些道理,或者说明一个简短的故事,与成语有异曲同工之妙。天上九头鸟,地上湖北佬很明显是一句用来形容湖北人,湖北文化的俗语,但是乍一看却似乎看不出这句话的含义到底是褒义还是贬义。那么,天上九头鸟,地上湖北佬这句话是什么意思呢?话中又有什么含义?

这位湖北仁兄表示,他作为湖北人,自己也搞不清楚“天上九头鸟,地上湖北佬”是褒义还是贬义。

要搞清楚这个问题,就得先搞明白什么是九头鸟。

要搞清楚这个问题,就得先搞明白什么是九头鸟。

天津快乐十分走势图,九头鸟,是一种传说中的神鸟,出自神话小说《山海经》。《山海经·大荒北经》中记载:“大荒之中,有山名曰北极天柜,海水北注焉。有神,九首人面鸟身,名曰九凤。”按照《山海经》的描述,九头鸟是大荒之中的一个神,有10个脖子,9个头,人面鸟身,名叫“九凤”。

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九头鸟居住的地方大荒,位于楚地。楚人的先帝颛顼,与他的九个嫔妃都葬于此地。

九头鸟,是一种传说中的神鸟,出自神话小说《山海经》。《山海经·大荒北经》中记载:“大荒之中,有山名曰北极天柜,海水北注焉。有神,九首人面鸟身,名曰九凤。”按照《山海经》的描述,九头鸟是大荒之中的一个神,有10个脖子,9个头,人面鸟身,名叫“九凤”。

楚人有崇拜凤凰的传统。著名的楚狂人接舆对孔子作歌:“凤兮凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。”楚国大诗人屈原《离骚》中写到神游天国部分时,第一句就是:“吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜;飘风屯其相离兮,帅云霓而来御。”楚地文化也很尊崇“九”,以“九”为尊。屈原有两部代表作,一部叫《九歌》,一部叫《九章》。

九头鸟居住的地方大荒,位于楚地。楚人的先帝颛顼,与他的九个嫔妃都葬于此地。

可想而知,楚人视九头鸟为神鸟,九头鸟在楚国文化里尊贵至极。

楚人有崇拜凤凰的传统。着名的楚狂人接舆对孔子作歌:“凤兮凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。”楚国大诗人屈原《离骚》中写到神游天国部分时,第一句就是:“吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜;飘风屯其相离兮,帅云霓而来御。”楚地文化也很尊崇“九”,以“九”为尊。屈原有两部代表作,一部叫《九歌》,一部叫《九章》。

细心的读者一定注意到了,《山海经·大荒北经》中记载的九头鸟有10个脖子,却只有9个头。另外一个头去了哪里?

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明朝文学家杨慎的《杨升庵全集》中记载:“周公居东周,恶闻此鸟,命庭氏射之,血其一首,馀九首。”这是说,周公很讨厌九头鸟,命人射掉了一个头,变成了10个9个头。有一个脖子没有了头,伤口无法愈合,不断滴血。

可想而知,楚人视九头鸟为神鸟,九头鸟在楚国文化里尊贵至极。

宋朝诗人梅尧臣《古风》诗中也提到这件事:“昔时周公居东周,厌闻此鸟憎若仇。夜呼庭氏率其属,弯弧俾逐出九州。射之三发不能中,天遣天狗从空投。自从狗啮一首落断头至今清血流。迩来相距三千秋,尽藏夜出如鸺鹠。每逢阴黑天外过,乍见火光辄惊堕。有时余血下点污所遭之家家必破。”

细心的读者一定注意到了,《山海经·大荒北经》中记载的九头鸟有10个脖子,却只有9个头。另外一个头去了哪里?

周公为什么很讨厌九头鸟呢?

明朝文学家杨慎的《杨升庵全集》中记载:“周公居东周,恶闻此鸟,命庭氏射之,血其一首,馀九首。”这是说,周公很讨厌九头鸟,命人射掉了一个头,变成了10个9个头。有一个脖子没有了头,伤口无法愈合,不断滴血。

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